内容简介
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作，是作者吸收西方美学、哲学思想之后，以崭新的眼光对中国古代文学所作的评论。本书由北京大学教授周兴陆等注评，注释简明扼要，为读者彻底扫除阅读障碍；导读深入浅出，全面呈现了词这一文体在历史中的发展脉络，可以帮助读者切实提高诗词鉴赏能力。
作者简介
王国维（1877-1927），字静安、伯隅，号观堂，浙江海宁人，我国近现代史上的学界巨擘之一。在文学、史学、哲学、美学、考古学、小学等领域均有建树。梁启超盛赞王国维为“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”。
在中国文艺理论史上，王国维是一个承前启后的重要人物。王国维以他的《人间词话(全本名家注评无障碍阅读)》终结了中国传统文论；与此同时，又以他的《红楼梦评论》开启了中国现代文论。而且，王国维还开创了中国文学理论领域里的阐释研究法，即“取外来之观念与固有之材料互相参证，凡属文艺批评及小说戏曲之作”。因此，王国维被誉为“中国比较文学的祖师爷”“中国比较文学的开山鼻祖”。
目录
词以境界为上
有造境，有写境
有我之境和无我之境
优美与宏壮
写实与理想
感情亦境界
著一字而境界出
境有大小
境界为探本之论
太白以气象胜
温庭筠词不及冯延巳
温、韦、冯之词品
南唐中主词
句秀、骨秀和神秀
李煜始为士大夫之词
词人不失赤子之心
客观诗人与主观诗人
后主之词，以血书之
冯延巳词开北宋风气
冯延巳词《醉花间》
欧词有所本
欧阳修学冯延巳
咏春草词
诗词之洒落、悲壮
诗人之忧生、忧世
三种境界
欧阳修豪放中有沉着
秦观淡语有味，浅语有致
秦观词境凄婉
诗词气象相似
东坡气象
词之雅郑
柳永轻薄子
周邦彦不失为第一流作者
词忌用替代字(一)
词忌用替代字(二)
周邦彦词得荷之神理
东坡、章粢咏杨花
咏物词
写景病在“隔”
“隔”与“不隔”
情、景之“不隔”
姜夔词不用力于意境
辛弃疾词有性情、有境界
苏词旷，辛词豪
苏、辛有雅量高致
辛弃疾《贺新郎》语语有境界
狂狷与乡愿
词之品格
吴文英词
张炎、吴文英词
文天祥词风骨高
纳兰容若塞上词
纳兰容若之自然
五代词之所以独胜
一切文体，始盛终衰
词有题而词亡
大家之作
诗词忌美词投赠
白居易、吴伟业之隶事
龚自珍凉薄无行
诗词体制尊卑
宇宙人生能人能出
轻视与重视外物
淫词、鄙词、游词
《天净沙》得绝句妙境
创者易工，因者难巧
有造境，有写境
有我之境和无我之境
优美与宏壮
写实与理想
感情亦境界
著一字而境界出
境有大小
境界为探本之论
太白以气象胜
温庭筠词不及冯延巳
温、韦、冯之词品
南唐中主词
句秀、骨秀和神秀
李煜始为士大夫之词
词人不失赤子之心
客观诗人与主观诗人
后主之词，以血书之
冯延巳词开北宋风气
冯延巳词《醉花间》
欧词有所本
欧阳修学冯延巳
咏春草词
诗词之洒落、悲壮
诗人之忧生、忧世
三种境界
欧阳修豪放中有沉着
秦观淡语有味，浅语有致
秦观词境凄婉
诗词气象相似
东坡气象
词之雅郑
柳永轻薄子
周邦彦不失为第一流作者
词忌用替代字(一)
词忌用替代字(二)
周邦彦词得荷之神理
东坡、章粢咏杨花
咏物词
写景病在“隔”
“隔”与“不隔”
情、景之“不隔”
姜夔词不用力于意境
辛弃疾词有性情、有境界
苏词旷，辛词豪
苏、辛有雅量高致
辛弃疾《贺新郎》语语有境界
狂狷与乡愿
词之品格
吴文英词
张炎、吴文英词
文天祥词风骨高
纳兰容若塞上词
纳兰容若之自然
五代词之所以独胜
一切文体，始盛终衰
词有题而词亡
大家之作
诗词忌美词投赠
白居易、吴伟业之隶事
龚自珍凉薄无行
诗词体制尊卑
宇宙人生能人能出
轻视与重视外物
淫词、鄙词、游词
《天净沙》得绝句妙境
创者易工，因者难巧
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最后修改：2024 年 07 月 10 日
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