《作者学养与乾嘉章回小说的精神世界》王冉冉『EPUB电子书下载』

内容简介

以学问为小说是乾嘉章回小说的整体特点，这个时期的小说作者们普遍具有深厚的学养。基于此，本书对乾嘉章回小说的作者学养进行深入细致的分析，探讨这些作品以作者学养为底蕴所形成的内在情理逻辑，通过整合小说研究与学术史研究、思想史研究，为小说研究中较受冷落的内容研究提供新的视域与路径。

作者简介

王冉冉，河南虞城人。北京大学文学博士，华东师范大学中文系硕士生导师，研究方向主要是明清小说。2000年在华东师范大学任教，主讲的《史记讲读》于2006年被评为上海市精品课程，2010年被评为国家精品课程，2011年被评为国家精品资源共享课程。在《明清小说研究》《红楼梦学刊》《华东师范大学学报》《文艺理论研究》《古代文学理论研究》《解放日报》等报刊发表论文数十篇，出版论著五部。

目录

绪论．．．．．．．．．．．．．．．1
第一章《庄子》在《红楼梦》中的渗透与转化．．．．．．．．．．．．．．．7
第一节《庄子》中的“无情”与《红楼梦》中的“多情”．．．．．．．．．．．．．．．8
第二节《庄子》与《红楼梦》中审美的人生态度．．．．．．．．．．．．．．．19
第三节《庄子》与《红楼梦》中的“出世”与“入世”．．．．．．．．．．．．．．．33
第四节《庄子》与《红楼梦》中的生命立场．．．．．．．．．．．．．．．41
第二章佛禅思想与《红楼梦》的象征世界．．．．．．．．．．．．．．．56
第一节“色空不二”与《红楼梦》中的欲望书写（上）．．．．．．．．．．．．．．．58
第二节“色空不二”与《红楼梦》中的欲望书写（下）．．．．．．．．．．．．．．．71
第三节佛禅“本心”范畴与《红楼梦》中通灵宝玉的象征意蕴．．．．．．．．．．．．．．．82
第三章儒学元典与《红楼梦》中的儒学倾向．．．．．．．．．．．．．．．93
第一节“返回元典”与《红楼梦》中的礼教．．．．．．．．．．．．．．．94
第二节“尊情”思潮中的儒学本位与《红楼梦》之“以情悟道”．．．．．．．．．．．．．．．113
第四章《儒林外史》与礼书及颜李学派之关系．．．．．．．．．．．．．．．123
第一节泰伯祠祀典仪注与《文公家礼》《大明集礼》之关系．．．．．．．．．．．．．．．125
第二节颜元的祭孔仪注与《儒林外史》之关系．．．．．．．．．．．．．．．132
第三节《儒林外史》对颜李学派思想资源的吸收与转化．．．．．．．．．．．．．．．138
第五章吴敬梓的《诗》教观与《儒林外史》中的情感场域．．．．．．．．．．．．．．．166
第一节《文木山房诗说》中强调“声教”之实质．．．．．．．．．．．．．．．167
第二节《儒林外史》对“义教”之局限性的揭示．．．．．．．．．．．．．．．176
第三节“主情”的《诗》教观与《儒林外史》中的“人生况味”．．．．．．．．．．．．．．．181
第四节“温柔敦厚”的《诗》教观与《儒林外史》中的情感基调．．．．．．．．．．．．．．．189
第六章乾嘉学术知识结构的改变与《镜花缘》之“炫学”．．．．．．．．．．．．．．．201
第一节博物知识与《镜花缘》之“炫学”．．．．．．．．．．．．．．．204
第二节小学知识与《镜花缘》之“炫学”．．．．．．．．．．．．．．．217
第三节实学知识与《镜花缘》之“炫学”．．．．．．．．．．．．．．．227
第七章乾嘉学术“崇正辟邪”思想发展态势中的《野叟曝言》．．．．．．．．．．．．．．．243
第一节“崇正辟邪”与《野叟曝言》中的人伦观．．．．．．．．．．．．．．．250
第二节“崇正辟邪”与《野叟曝言》中的经权观．．．．．．．．．．．．．．．268
第八章场屋之学在《歧路灯》中的文本渗透．．．．．．．．．．．．．．．282
第一节场屋之学与《歧路灯》中的人物语言．．．．．．．．．．．．．．．289
第二节场屋之学与《歧路灯》的命名艺术．．．．．．．．．．．．．．．296
第三节儒家经传与《歧路灯》中穿插的诗词韵文．．．．．．．．．．．．．．．303
第九章《蟫史》与《绿野仙踪》中的作者学养．．．．．．．．．．．．．．．310
第一节“前文本”在《蟫史》中的意义生成．．．．．．．．．．．．．．．314
第二节道教经典对《绿野仙踪》的文本建构．．．．．．．．．．．．．．．332
结语．．．．．．．．．．．．．．．354
参考文献．．．．．．．．．．．．．．．358
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